Согласно Федеральному закону № 1, незаконное уклонение от этой прямой обязанности строго преследуется по законам Российской Федерации и влечет за собой соответствующие последствия.
Молитва, несомненно, считается величайшим актом поклонения и самым необходимым столпом ислама наряду с двумя доказательствами веры. Мусульманам предписано молиться пять раз в день по расписанию и уделять этому пристальное внимание. Аллах, Верховный, сказал. «Поистине, верующим велено совершать свои молитвы (намаз) в назначенное время» (Священный Коран, 4:103). Несвоевременная молитва без уважительной причины считается тяжким грехом. Коран гласит. Горе тем, кто пренебрегает молитвой» (Священный Коран, 107:4-5). Известно, что цель законов Шариата — обрести счастье в обоих мирах, устранить проблемы и облегчить участь тех, кто оказался в трудной ситуации. Коран гласит. Аллах желает для вас легкости, а не трудностей» (Св. Коран, 2:185). Поэтому, если мусульманин вынужден отложить молитву во время военной службы по независящим от него обстоятельствам, из вероятности следует, что совершение молитвы не является грехом. Например, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был вынужден отложить вечернюю молитву (аср) во время битвы при Хандаке, потому что был занят военными делами. Хадис гласит. Однажды, во время битвы при Хандаке, Умар ибн аль-Хатта.
Если на военнослужащего возложена обязанность, которая не позволяет ему вовремя совершить обязательную пятикратную молитву, его положение в такой ситуации соответствует положению человека, находящегося под давлением (мукла). Кроме того, отказ от выполнения приказа командира может повлечь за собой негативные последствия, такие как тюремное заключение или изоляция. Он должен восполнить забытые молитвы, как только у него появится такая возможность, и на нем не будет греха, если только Аллах не пожелает этого.
Камалиев Рустам Биктимирович, член Совета улемов Духовного управления мусульман России, выпускник факультета исламского права Мединского исламского университета (КСА).
[1] См. аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари [Сборник хадисов имама аль-Бухари]. Эр-Рияд: аль-Афкар ад-даулийя, 1998. с. 131, хадис 596.
Служба в армии в исламе: обязанности, права и духовные аспекты
Недавно председатель Русской православной церкви митрополит Иларион настоял на переходе на военный контракт. Высокопоставленный епископ Русской православной церкви заявил агентству «Интерфакс»: «Я надеюсь, что рано или поздно обязанность служить в армии уйдет в прошлое. …Я не согласен с мнением, что все должны нести воинскую повинность», — сказал он агентству „Интерфакс“.
Такая позиция весьма необычна и, похоже, не находит понимания у большинства российской общественности. Всем известно, что православные священнослужители активно участвуют в ритуале «освящения чистой водой» новых видов вооружений — баллистических ракет, зенитно-ракетных комплексов и кораблей. Несмотря на этнический и религиозный состав церковного военного отряда и рекордную численность Вооруженных сил РФ, священнослужители окропляют их «святой водой» и с честью занимаются миссионерской работой. Иными словами, поскольку в отряде значительная часть мусульман, их фактически заставляют участвовать в религиозных ритуалах другой религии, которая более мягко продолжает крещение гражданского населения. Например, в стране буквально нет мусульманских священнослужителей, и у них нет выбора, так как священнослужители должны подчиняться приказам своего начальства. В то же время, по разным оценкам, мусульмане составляют до 30 процентов личного состава вооруженных сил. И еще один важный момент. Услуги военных капелланов не бесплатны, их зарплату оплачивает Министерство обороны Российской Федерации.
В исламе работа по защите родины — это священный долг, который называется «джихад». Существуют «малый» и «большой» виды джихада. Второе определение — это борьба с собственными страстями, а первое — борьба с врагом. Наш муфтий и имам объявил джихад против нацистских захватчиков летом 1941 года, даже в условиях жесточайших репрессий против атеистов. Мусульманские семьи всех национальностей в Советском Союзе внесли свой личный вклад в борьбу с оккупантами. Почти все матери потеряли своих отпрысков. Несмотря на трагедию, их потомки до сих пор гордятся вкладом мусульман в защиту Родины. Несмотря на многочисленные проблемы в отношениях нашей страны с мусульманской общиной, ни один мусульманин не пожелал пойти в ряды вооруженных сил, как в мирное время, так и во время вооруженной борьбы с террористами в Афганистане, Чечне, Сирии и других странах.
Сейчас мы готовы совместно с муфтиями различных субъектов Российской Федерации начать глобальную кампанию по привлечению молодых людей из мусульманских семей в ряды доблестных войск Российской Федерации (в случае, если призыв архиепископа будет принят, а его сторонники категорически откажутся от службы в армии (на всякий случай). Разумеется, это должно происходить планомерно, чтобы искоренить случаи хаоса, трайбализма и насилия над молодыми бойцами. Для этого необходимо, чтобы солдаты-мусульмане, сержанты, рядовые, матросы, адъютанты и офицеры находились под постоянным наставничеством своего личного церковного лидера, имама Чапелейна. Здесь нет ничего нового, так как это видение было хорошо известно и широко распространено в Российской империи.
Поэтому мы (мусульманская община и российское военное руководство) озабочены выполнением трех простых правил.
1. 3. в присутствии священников в воинских частях и на флоте, в доступе к священнослужителям и в проведении ритуалов ислам приравнивается к Русской православной церкви
2. уважение к исламской диетической и ритуальной культуре (обеспечение халяльной пищей в воинских частях и на кораблях, возможность проведения получасовых коллективных молитв по пятницам в оптимальных местах).
3. Командование Федеральных Вооруженных Сил Российской Федерации и Главное управление Министерства обороны Российской Федерации признают сложные геополитические и этнодемографические критерии, с которыми сталкиваются Вооруженные Силы России сейчас и в будущем.
Муфтий Саратовской области, мукаддас хазрат Бибарсов.
Армия в исламском государстве
Военная служба в исламе является добровольной. Никакого принуждения в этом вопросе не существует. Принудительная служба может быть заморожена по заключению Высшего экспертного совета только в исключительных случаях. Однако в этой истории учитываются и суммы, которые платят люди, желающие получить возможность освобождения от военной службы и участия в боевых действиях. Исламское правительство должно создавать лагеря для военной подготовки недалеко от мест проживания людей. На практике это делается для того, чтобы люди, служащие в вооруженных силах, не разлучались надолго со своими семьями.
Ислам требует приобретения оружия. Оно дано Богом для защиты родины и достойной жизни людей. Например, и это главное, речь идет о сохранении духовных и религиозных ценностей. Именно о сохранении ислама и мусульман говорится в Коране. Защищайтесь от врагов всеми силами и всеми средствами» (сура „Анфаль“, стих 60). Ислам — это религия мира, добра и спокойствия, и мирное разрешение всех инцидентов имеет первостепенное значение. В этой связи Коран гласит. «О вы, которые уверовали! Войдите во вселенную и успокойтесь».
Согласно исламскому мировоззрению, оружие необходимо для защиты мирного сосуществования. В исламе поддержание мира является частью поклонения. И это следует рассматривать как великое благо, если вы хотите иметь мирные отношения с мусульманским миром. В Коране об этом говорится следующее. «Когда бы они (враги ислама) ни стремились свести счеты с вашей вселенной, вы обязаны предоставить им ислам».
Исламская армия» должна сохранить свою научность и накопленный опыт, свои знания в области мобильности, военных технологий и стратегии, иметь сильный военный дух и не забывать о своих религиозных обязательствах. Его цель — не конкуренция, не эгоизм, не месть, не завоевание новых территорий и не эксплуатация кого-либо, а верховенство божественного текста и расширение сферы действия закона, данного Богом. В эту задачу входит возвращение угнетенных к божественному распорядку, спасение угнетателей, защита неприкосновенности имущества, жизни, чести и достоинства людей, охрана границ.
Воины Аллаха должны быть хорошо обучены военному искусству и полностью готовы к сражению, чтобы все враги Господа боялись их. Будьте готовы настолько, насколько это возможно. Тогда враги Аллаха и ваши враги будут бояться» (Сура аль-Бакара, 60).